Kunsthochschulen sind Orte des Experimentierens und sie werden durch Menschen erhalten, die sich k\u00fcnstlerisch bet\u00e4tigen. Was immer die Kunst auch sei.\u00a0Freie Gesellschaften unterhalten Kunsthochschulen, weil sie schon in ihrem Grundverst\u00e4ndnis an dem Anderen interessiert sind. Die Existenz \u00f6ffentlich finanzierter Kunsthochschulen ist daher auch nicht eine Folge freiheitlicher Gesinnung, sondern vielmehr eine ihrer Ursachen.<\/p>\n
Die F\u00fchrung von Kunsthochschulen (als einer Einrichtung der \u00f6ffentlichen Hand) irrt, wenn der Agent oder die Agentin (Leitungsperson\/en) gegen\u00fcber dem Prinzipal (B\u00fcrgerschaft) eine Verantwortung aus\u00fcbt. Nat\u00fcrlich geht es darum, die zur Verf\u00fcgung gestellten M\u00f6glichkeiten (meist in Form von Ressourcen) im Sinne der Institution (also nach Innen) gerecht zu verwalten. Es geht jedoch nicht darum, ihr Tun und Lassen gegen\u00fcber der B\u00fcrgerschaft weiter zu rechtfertigen.<\/p>\n
Denn w\u00e4re dies der Fall, dann m\u00fcssten wir uns fragen,\u00a0ob die Unterhaltung einer \u00f6ffentlich finanzierten Kunsthochschule verzichtbar w\u00e4re. Jede freiheitliche Gesellschaft, die diese prinzipielle Frage mit einem NEIN beantwortet, entledigt sich automatisch von jeder Pflicht, aber auch von jedem Recht, das Tun und Lassen dieser Einrichtung weiter zu reglementieren. Nach welchen Massst\u00e4ben wollte sie dies auch tun, sollte es sich hier wirklich um etwas Neues handeln?<\/p>\n
Nochmal: Freie Gesellschaften betreiben Kunsthochschulen, weil sie an anderen Perspektiven interessiert sind. Es ist also die Pflicht aller Kunsthochschulen, solche Perspektiven zu entwickeln und die oben gestellte Frage k\u00f6nnte als Beispiel f\u00fcr eine neue Perspektive gehalten werden. Wenn diese (Vertrauens)Frage von den Agenten aber garnicht verhandelt wird, dann zeigt sich, dass die Kunsthochschulen (resp. ihre Agenten) versagen. Dies sollte wiederum die B\u00fcrgerschaft mit Besorgnis zur Kenntnis nehmen.<\/p>\n
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